在這個世代中，有能力的家庭照顧者除了向上對父母提供縱向照顧外，可能還得提供手足橫向照顧，如果有自己的家庭同時還有子女與伴侶等對象，是紮紮實實的三明治世代。這本書中幾個有留下印象的重點如下(用我自己的話，有些不是書裡面的用語): 
a) 戰前戰後家庭結構的世代變遷對手足關係的影響(p.73)、
b) 愛憎交織的手足矛盾- 情感/義務vs.手足間現實的差距(p.88)導致社會期待的”家人互相幫助”其實可能因為彼此資源相差太大而失衡，特別是做為連結的父母離開之後，優勢者需要照顧手足到什麼地步呢? 、
c) 照顧領域中的長子規範(p.100)跟女性原則(p.148) (裡面提到滿有趣的是戰後初期的父母偏重媳婦照顧、80年代之後轉變成女兒、媳婦、長子的順位)。
d) 最後是很有趣的一個現象: 從父母的角度來說，因為最完美的小孩是”完美傑作”所以反而不會是父母依賴的對象(Pillemer & Suitor, 2006)。

附註: 日本的民法中規定的”生活扶助義務”包含手足，但是以行有餘力的範圍內進行扶養。